古玩资料

在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。

斋戒牌是清代皇帝及文武官员祭祀时挂于身上的警示牌。雍正十年（1732年），雍正皇帝认为内外大小官员虽设斋戒牌于官署，但恐言动起居之际稍有懈慢，故酌定斋戒牌的样式，缩小尺寸，谕令各官员将斋戒牌佩于心胸之间，并得彼此观瞻，以期简束身心，竭诚致敬，不稍放逸。

清乾隆 四龙斋戒牌

尺寸：高5.5cm 宽3.5cm

云南皓珺博物馆藏

凡行祭祀则设置。清沿明制，凡大祀、中祀皇帝致祭，事前应斋戒，由太常寺进斋戒牌。圜丘、祈谷、常雩，皇帝宿内廷斋宫，于乾清门设斋戒牌二日，置于黄案。坛所斋宫设斋戒牌一日。皇后亲蚕，亦进斋戒牌，由太常寺进递到乾清门交给内监，置于交泰殿。

各衙门官员斋戒，大祀斋于公署，于大堂正中设案置斋戒红牌；中祀斋于私署。行祀之日各佩斋戒牌，不理刑名，不宴会，不作乐，不入内寝，不问疾吊丧，而有疾有服者不与戒。

《清会典》载：“斋戒牌木制，饰以黄纸，以清汉文书斋戒日期。”皇帝在宫中斋戒时，设于斋宫丹陛左侧。斋戒之日，皇帝与王公大臣也必须佩戴斋戒牌。这种斋戒牌“广一寸，长二寸，书满汉斋戒字，佩著心胸之间。”

雍正十年（1732年），雍正皇帝认为内外大小官员虽设斋戒牌于官署，但恐言动起居之际稍有懈慢，故酌定斋戒牌的样式，缩小尺寸，谕令各官员将斋戒牌佩于心胸之间，并得彼此观瞻，以期简束身心，竭诚致敬，不稍放逸。

在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。

清18世纪 黄玉镂雕斋戒牌

尺寸：长6cm

成交价：RMB 531,875

佳士得香港2017年秋季拍卖会

有句古语称“嗜欲深者天机浅”，此语出自《庄子·大宗师》。原文是：“其嗜欲深者，其天机浅。”

嗜欲深，是一种病，是一种瘾，如食鸦片，明知有毒，欲罢不能，至死方休。

清 白玉斋戒牌

尺寸：6×4cm

成交价：RMB 224,000

2014年湖南文物首届专场拍卖会

斋戒在一定意义上与北宋名相寇准的《六悔铭》有异曲同工之妙。

《六悔铭》

官行私曲，失时悔。

富不俭用，贫时悔。

艺不少学，过时悔。

见事不学，用时悔。

醉发狂言，醒时悔。

安不将息，病时悔。

清乾隆 白玉镂雕双龙纹“斋戒”牌

尺寸：4.1×6.8cm

成交价：RMB 184,000

北京匡时2013春季艺术品拍卖会

官行私曲，失时悔

做官的，心要如秤，不能为谁而任意轻重；心要如水，不能为谁而任意倚侧。一心为民服务，不因个人的利益或喜怒而有所偏失、曲护，至于受贿、包庇、冤狱，东窗事发时，后悔就晚了。

清 黄玉“斋戒”牌

尺寸：5.4×4cm

成交价：RMB 183,000

中国嘉德2019秋季拍卖会

富不俭用，贫时悔

凡是装门面、讲排场、骄纵挥霍的人，很快就会匮乏贫困。富时和你在一起的朋友，在你贫穷时，早已不见，谁愿代你填补往日浪费亏空的大窟窿呢？

清乾隆 黄玉雕夔龙纹斋戒牌

尺寸：6.4×4.2cm

成交价：RMB 280,000

北京市古天一2019春季拍卖会

艺不少学，过时悔

年少学艺，事半功倍。年少时懒惰荒嬉，直到“一头白发催将去，万两黄金买不回”，少年的时光真的很宝贵，年少时不知努力，等老迈时，徒留伤悲，追悔莫及。

清早期 黄玉斋戒牌

尺寸：6.1×4.1cm

成交价：RMB 500,000

中国嘉德2019春季拍卖会

见事不学，用时悔

经一事，长一智，社会是活到老学到老的终生大学，逢事就留心，随时学习。储备实际经验，会使人更成熟。人只有在拒绝学习的时候，才是真的老朽了。临到用时懂得少的人，难事就多，没有不后悔的。

清乾隆 白玉双夔龙斋戒牌

尺寸：7×5×0.7cm

成交价：RMB 60,000

博美厦门2018年春季拍卖会

醉发狂言，醒时悔

狂饮猛拼，好像豪爽，等到醉时，胡言乱语，呕吐遍地，无理冒犯，失态献丑，醒来不胜懊悔。

18世纪 白玉石榴斋戒牌

尺寸：高5.9cm

成交价：RMB 150,000

中国嘉德香港2018秋季拍卖会

安不将息，病时悔

人在生病之时，都有很好的悔悟，只可惜病一好转，就全忘了。名利的计较，琐屑的操劳，不加节制，不稍安息，必须等到生病，才开始后悔。如果没有病时就想想生病之苦，许多尘心焦思，就减去了一大半。

清 黄玉镂雕斋戒牌

尺寸：长6.4cm；宽4.2cm

成交价：RMB 86,300

西泠印社2018年春季拍卖会

“斋戒”与《六悔铭》的共同点在于嗜欲，只不过《六悔铭》是教人要及早控制嗜欲并觉悟悔改。而斋戒是一开始就杜绝一切嗜欲。

“斋戒”并非违反自然规律，相反，它遵守规律，让我们人生保持守恒。斋戒一段时间的人，慢慢的会发现，其实斋戒是为了减少外界对自己内心的影响，进而成为自己的主人，而不是让欲望成为自己的主人。

雍正认为虽然门额挂了斋戒牌，但怕内外大小臣工、后庭人员行动起居时懈怠，故又酌定斋戒牌的样式，缩小尺寸，自雍正十年开始，皇帝和官员都要在胸前佩戴斋戒牌，这样一看就很明了，以便随时警示，简束身心，不敢稍有放逸。下图中各式斋戒牌图样，均选自清内府墨绘本。

除了墨绘本，当然还是要欣赏这些实物才行。这件清代金嵌红绿宝石斋戒牌，为椭圆形，中央嵌着绿色宝石组成的满文“斋戒”二字，四周各有一圈绿松石和红宝石。上下以丝绳、红珊瑚珠和红珊瑚蝙蝠穿系。

这件清代金嵌松石斋戒牌，分为三个部分，上下分别是呈云头状，虽然都满嵌松石，但上部做成了兽面，中间为长圆形，四周嵌松石，中间嵌“斋戒”二字。上下以丝绳、珍珠和红珊瑚蝙蝠穿系。

这件清代缎绣灵仙福寿纹斋戒牌，与前面的材质不同，这是一件绣品，红缎为底，上绣灵芝、蝙蝠、各色花卉等。

这件清代金嵌珊瑚松石斋戒牌，设计非常巧妙，头部和尾部分别呈蝴蝶状，满嵌珊瑚和松石；器身中部以蓝色青金石镶嵌满文“斋戒”二字，两旁的纹饰由青金石、绿松石和珊瑚镶嵌组成。上下以丝绳、珍珠、红珊瑚蝙蝠穿系。

这件清代金累丝镶翠斋戒牌，翡翠为主体，上面有菱形纹，中间有汉文“斋戒”二字，四周以金累丝包镶。上下以丝绳、米珠、红珊瑚珠和红珊瑚缀穿系。

这件清代粉彩瓷描金斋戒牌，纹饰美观，色泽也鲜艳，上面还有民国时期“国立北京故宫博物院古物馆”的贴条，穿系的丝绳已失。

这件清代蜜蜡雕梅花纹斋戒牌，这一件真是晶莹剔透，梅花雕刻的极逼真。上下以丝绳、米珠和红珊瑚珠穿系。

这件清代白玉镂雕夔龙纹斋戒牌，四周镂空雕刻葵纹，中间刻斋戒二字，上下以丝绳、米珠和红珊瑚珠穿系。

这件清代菜玉雕云龙纹斋戒牌，玉质莹润，四周浮雕云龙，中间以满文刻“斋戒”二字。上下以丝绳、米珠和红珊瑚蝙蝠穿系。

这件清代白玉雕云纹活环斋戒牌，四周围云纹，中间有斋戒二字，上部掏雕活环，上下以丝绳和珊瑚珠穿系。

这件清代画珐琅云蝠纹斋戒牌，器身绘五彩祥云和蝙蝠，并以之为界，分上下两个空间，分别写着斋戒二字。上部丝绳已失，下部以丝绳、米珠、珊瑚珠和木珠穿系。

这件清代白玉雕夔龙纹斋戒牌，器身四周雕刻夔龙纹，中间为填金满文“斋戒”二字，上下以丝绳、米珠和珊瑚珠穿系。

这件清代白玉镂雕夔龙纹斋戒牌，虽然都是夔龙纹，但这件比上面那件粗犷些，中间为填金汉文“斋戒”二字。上下以丝绳、米珠和红珊瑚珠穿系。

这件清代金累丝嵌松石葫芦式斋戒牌，相当精巧，器身为金累丝葫芦形，上面有绿松石蝙蝠、树叶和青金石斋戒二字。上下以丝绳和珍珠穿系。

这件清代黄绫斋戒牌，其材质也为丝织品，不仅有套，而且，还有黄签，标注了时间和名称。想来，每次斋戒完毕，清宫都是如此收藏。

这些斋戒牌的形制、样式、质地各有不同，有方形、圆形；有玉质、牙质、银质。设计别致，做工精良，美观大方，常常成为皇帝赏给臣子的礼品。

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