古玩资料

唐代制瓷业素有“南青北白”之说，“青”指的就是越窑青瓷，在当时备受世人青睐，陆羽所撰的《茶经》中，便把越窑列为唐代诸窑之首。

而作为越窑中专为皇家烧造的秘色瓷，诗人们更是把人间最美妙的词语毫不吝啬地赋予于它。陆龟蒙的《秘色越器》诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，徐夤的《贡馀秘色茶盏》诗云：“巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云”。

不过千年来，秘色瓷却仅见于诗文传颂、文献记载，始终不见真身，釉色、器型、烧造过程皆秘而不宣。直到1987年，陕西法门寺地宫出土了载有“瓷秘色”字样的贡品清单《物账碑》，与同时出土的十三件瓷器刚好一一对应，由此揭开了秘色瓷的神秘面纱。

法门寺是唐代皇家寺院，大唐皇帝曾多次迎奉佛骨舍利到长安供养，其地宫所供奉的瓷器等级非常之高，且此后出土的秘色瓷一直无法超越，能够代表当时越窑青瓷的最高工艺水准。

唐代 五瓣花口内凹底秘色瓷碟（底） 法门寺唐代塔基地宫出土 法门寺博物馆藏

侈口秘色瓷碗

侈口秘色瓷碗外壁仕女图

但对于今天看惯了五颜六色、造型各异的陶瓷器的人们而言，这些大多表面光素、少有纹饰、器型规矩的秘色瓷，到底如何体现出唐代制瓷技艺最高水平呢？

晚唐时期，摒弃了图案、文字、贴塑等装饰的秘色瓷，审美更趋于内敛，窑工的功夫和技艺首先用在了釉色的极致追求上。

在秘色瓷出土较多的上林湖后司岙遗址，考古人员发现了大量的瓷质匣钵，而秘色瓷之“秘色”的出现，恰恰与瓷质匣钵的使用大有关系。

对普通越窑青瓷而言，基本都是多件堆叠烧制，甚至明火烧制，而随着火焰的翻滚，灰尘的掉落，叠烧的粘连，烧制出来的瓷器釉面通常会有不同程度的破坏和污染。因此在制作较高等级的青瓷时，便会使用匣钵。

但对贡御的秘色瓷而言，粗质的匣钵远远不够，唯有瓷质匣钵，方能体现出皇家风范和精工细作。瓷质匣钵的胎质极为细腻致密，与瓷器的胎质基本一样。此外，匣钵之间还要使用釉料仔细封口，使得在烧成冷却的过程中，能够形成强还原气氛而使釉面呈现出美妙的天青色。我们熟悉的汝窑，所追寻的实际就是越窑秘色瓷的天青色，二者在审美趋向上一脉相承。

但这样做的成本奇高。因为秘色瓷在取出的时候，一定要打破匣钵，于是便成了一次性用具。由于这些瓷质匣钵的胎质甚至比绝大多数瓷器都好，因此造成了极大的资源浪费。

以至于有学者认为，北宋时期的青瓷之所以流行划花、刻花装饰，正是因为在当时的开采条件下，优质资源已趋于耗尽，瓷胎杂质变多，釉色变暗，所以窑工才会通过各种纹饰来掩盖胎和釉的瑕疵。

当然，秘色瓷的讲究和奢侈，绝不仅仅是釉色上，于器型上也有所体现。法门寺地宫出土的秘色瓷中，有一件十分特殊，它并不在《物账碑》记载的十三件之列，而是单独被供奉在地宫第二进的位置，就是八棱瓶。

由于瓶口覆有一颗大宝珠，瓶内装有29颗五色宝珠，且直接、单独用于供奉，有学者认为它的等级要比包裹在漆盒内的十三件秘色瓷还要高。而更高的等级，也相应体现在了器型的工艺难度上。

在当时的生产条件下，瓶类一般多为圆形，而这件八棱瓶造型十分特别，直口长颈，肩部圆隆，腹部呈瓜棱形，圈足稍外侈，瓶颈与瓶身相接处还有三条呈阶梯状的凸棱。这样的器型制坯时需要首先拉成圆坯，再一步步修出来，费时费工，成品率很低，目前出土的数量也很少。

此外，在上林湖后司岙窑址中还发现了底部有“宫”字款的八棱瓶，意指专为供奉宫廷烧造，从这一点也可见八棱瓶等级之高。

唐代 越窑青釉圆腹长颈瓶 观复博物馆藏

北宋 越窑秘色瓷鹿

唐五代 越窑秘色瓷高足海棠杯

烧造工艺

秘色瓷烧造决定于瓷土、釉色和温度。秘色瓷釉中相当部分的氧化铁被还原，釉色就呈现为较纯净的青色；反之，还原气氛弱，釉中相当部分的铁仍保持氧化状态，釉色就表现为青中泛黄的色调

1.瓷土：采用专门粉碎、淘洗、腐化、捏练工艺流程，从而达到较高的“玻璃化程度”

2.釉色：釉料提纯，除去釉料中的杂质，并改良施釉方法，通体施釉，施釉后采取支钉架器的方法

3.匣钵：秘色瓷烧造不是把瓷器接触炉火的，而是将秘色瓷瓷胎装入瓷质匣钵装烧，一器一匣，并以釉水来密封匣与盖之间的缝隙。
4.通过对炉温的控制，才会出现夺得千峰翠色来的秘色瓷

五代 越窑秘色瓷钵式洗

关于秘色瓷的质地和色泽，清人说是"其色似越器，而清亮过之"。从出土的典型的秘色瓷看，其质地细腻原料的处理精细，多呈灰或浅灰色。胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。

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