清 爱新觉罗弘历(乾隆皇帝)《鹿角双幅》卷 标题： 两幅鹿角画 艺术家： 乾隆皇帝（中国，（1711–1799 年；1736–95 年在位）） 时期： 清朝（1644年–1911年） 日期： 1762 年和 1767 年 文化： 中国 材质： 两卷手卷；纸本水墨设色 尺寸： a：9 3/4 × 81 1/4 英寸（24.8 × 206.4 厘米） b：9 7/8 × 81 1/4 英寸（25.1 × 206.4 厘米） 分类： 绘画 资料来源： 约翰·斯图尔特·肯尼迪基金会，1913 年 加入编号： 13.220.127a, b 壬午为〈鹿角记〉，既辨明鹿与麋皆解角于夏，不于冬，则《月令》 其言而未究其故，常耿耿焉。昨过冬至，陡忆南苑有所谓麈者，或解角于冬，亦未可知。遣人视之，则正值其候，有已落地者，有尚在脑骨或双或落其一者。持其已解者以归，乃爽然自失曰天下之理不易穷，而物不易格，有如是乎？使不详麈之解角于冬，将谓《月令》遂误，而不知吾之谬更多什于《月令》者矣。然则《月令》遂不误乎？曰《月令》之误，误在以麈为麋，而非在冬之有解角之兽也。盖鹿之与麋，北人能辨之，而南人则有所弗能。麋之与麈亦如是极限耳。且《说文》 训麈有麋属之言，而《名苑》则又曰：“鹿大者曰麈，群鹿占据，视尾所转而往。”夫鹿也，麋也，麈也，计量然不同，亦不相共群而处。今人相同者，而古人乃不悉其孰实为鹿，孰为麋，孰为麈。则《月令》不云“夏至麋角解，冬至鹿角解”为幸矣，犁何怪乎其误麈为麋也耶？既释此疑，因说以识之。《月令》古书不一定易，灵台时宪，则命正讹以示信四海焉。说既成，书卷藏之石渠，并绘麈角卷端，为千载解疑实。丁亥仲冬上浣御笔乾隆皇帝既习书画，又习画，以此来体现中国文人修身养性的理念。然而，这两卷画卷的主题却揭示了他同时渴望与满族狩猎传统保持一致。此外，逼真的纹理和三维形式反映了西方绘画技巧的影响，这种技巧是由耶稣会画家如郎世宁（1688-1766 年）引入宫廷的。两卷画卷中较早的一卷描绘的是梅花鹿的鹿角。在随附的题词中，皇帝回忆起曾看到祖父康熙皇帝（1661-1722 年在位）在中亚获得的一对巨大的八角鹿角——当时被认为是吉祥的征兆。第二卷画于五年后完成，画中描绘了一种西方称为“大卫神父”的鹿角，这种鹿角因一位同名的耶稣会传教士和博物学家（1826-1900 年）而得名，他首次在西方文献中记录了这种鹿角。在随附的文章中，乾隆描述了不同的鹿种，并试图纠正《礼记》这一儒家经典著作中误导性的区分。
