朝代：宋 类别：未分类 说明文： 汉郑玄 注 唐 贾公彦 疏 南宋初年两浙东路茶盐司刊 南宋中叶暨元明递修本 我国群经之有雕版，始于五代。五代所刻的群经，用唐石经经文，再取六朝以来经注本里的注文附入，并不及于义疏。群经义疏之有雕梓，约始于宋太宗端拱元年（九八八），但仅刻印义疏，不附经注文字，所以被称为「单疏本」。单疏本去今久远，传世已如凤毛麟角般的稀少，其见存者，常被藏书家尊为「宝中宝」，认为是古书中的绝世珍本。 单疏本群经，阅读时需持经注本对照，甚不方便，到了南北宋交替之际，便有经注义疏合刻本的诞生。负责出版的机构是两浙东茶盐司，三山黄唐曾主持其事，故被称为「黄唐本」，又因各书每半叶八行，又被称为「八行本」。 八行本群经注疏合刻，据元﹝西湖书院书目﹞所载，共计十二种（无左传注疏），另据近代学者考证，以﹝周礼疏﹞发端，因而此书在我国群经出版史上，独具地位。此本分卷五十，与后代通行本作四十二卷者不同，是因为它依照单疏本编次的关系，而书中释经的疏文，被直接放在经文下方，其后再接注文及释注的疏文，保存了单疏本过渡到注疏合刻本的痕迹，在版本史上，也有一定的地位。而其书递经宋元明修补，至明成化初年印行，其字迹随时代各有不同，综合阅览，又可看到各时代版刻字体嬗递的情形，是又另具一种特色。传世八行本群经注疏，已极稀少，本院所藏此本，虽有极少数零星残卷被收藏，但还未见到其他完整之全帙存世，这样珍贵的秘笈孤本，书中竟无收藏印记，可供考镜递藏源流，甚是奇特。清初长洲何焯于康熙四十五年（一七0六）在内府曾见过此书，但﹝天禄琳琅书目﹞却未著录，其原因令人百思不解，不过也幸而未被选送天禄琳琅藏书中，得以逃脱嘉庆二年（一七九七）昭仁殿的大火，珍贵文物，常有神明护持，难道是真的吗？
